อ. ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 55

ธรรมะเพื่อประช นะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨១ การกระทำของท่านมิควรแก่สมณะเลย” พระเถระตอบว่า “เรานี้ไม่ได้ลงโทษท่านเพราะความโกรธ แต่ที่ทรมานท่าน ด้วยหวังจะให้ท่านละความเห็นผิด ตั้งอยู

ในบทนี้พระเถระได้สอนผู้ที่มีความโกรธและทอดทิ้งความเห็นผิด เพื่อระลึกถึงความดีและคุณของพระพุทธเจ้าและศาสนาพุทธ โดยเน้นถึงอานิสงส์ของการบูชาพระองค์ ซึ่งผู้ที่มีความเลื่อมใสจะได้ผลดีในชาติต่อไป นอกจากนี้

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨២ รีบกลับใจ ก็มีแต่จะต้องตกไปในอบายอย่างเดียวเท่านั้น” ในตอนหน้า เราจะมาติดตามกันว่า คำแนะนำสั่งสอน ของพระเถระในครั้งนั้น ทำให้พญานาคสํานึกผิด

ในตอนนี้จะมากำหนดชะตาของพญานาคที่ต้องปรับเปลี่ยนชีวิต โดยได้รับคำแนะนำจากพระเถระ เพื่อยกระดับจิตใจและนับถือพระรัตนตรัย หากเรานั่งธรรมะทุกวัน จะเข้าถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนาได้ ความสำคัญของการทำจิตให้เ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨៥ สิ่งมีชีวิตที่กำเนิดขึ้นมาในโลกนี้ต่างต้องการความรักความ เมตตากรุณา ไม่เบียดเบียนกันและกัน เพื่อการดำรงชีวิต ร่วมกันอย่างมีความสุข “

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ว่าเป็นวัฒนธรรมที่สำคัญของคนดี การให้สิ่งต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นวัตถุ ความรู้ หรือการให้อภัย ส่งเสริมให้เกิดความสุข และสร้างสันติสุขในโลก โดยมีพระพุทธเจ้าที่ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นที

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨៦ เป็นเลิศกว่าห้วงนาทั้งหลาย ดวงจันทราเป็นเลิศกว่าดารา ทั้งหมด ส่วนพระพุทธเจ้าเป็นเลิศกว่าประชุมชนทั้งโลกนี้ พร้อมทั้งเทวโลก” เมื่อตอ

บทนี้เล่าถึงชัยชนะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการต่อสู้กับนันโทปนันทนาคราช ผ่านการเป็นตัวแทนของพระมหาโมคคัลลานเถระ ที่ต้องปราบพญานาคผู้มีอำนาจและทิฏฐิสูง. การต่อสู้ครั้งนี้แสดงให้เห็นถึงพลังและอานุภาพของพ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ๑๘๗ ต่อกรกับเราได้ แต่สมณะรูปนี้กลับทรมานเราจนเหลือจะทน เห็นทีจะต้องล่อหลอกให้สมณะนี้เข้าไปในปาก เราจะได้เคี้ยวกิน ให้แหลกลาญไปเลย” คิดด

ในบทนี้เราจะได้เรียนรู้เรื่องราวการต่อสู้ระหว่างสมณะกับพญานาค โดยสมณะได้ใช้ความเมตตาและปัญญาในการเผชิญหน้ากับความพ่ายแพ้ ขณะเดียวกันพญานาคก็แสดงถึงความเจ้าเล่ห์ที่จะสร้างปัญหาให้สมณะ ท้ายที่สุด พระพุท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ๗ ១៨៨ ท่านจงมนสิการให้ดี อย่าได้ประมาท” พระมหาโมคคัลลานะทูลว่า “พระพุทธเจ้าข้า ข้าพระพุทธเจ้าบำเพ็ญอิทธิบาท ๔ มิได้เกียจคร้าน ทำจนชำนาญ

บทความนี้เล่าเรื่องการต่อสู้อย่างกล้าหาญของพระมหาโมคคัลลานะกับพญานาค โดยอธิบายถึงการบำเพ็ญและการใช้จตุตถฌานอย่างชำนาญเพื่อป้องกันตนจากอันตราย พร้อมแนวคิดทางธรรมะที่ส่งเสริมการมีสติในการเผชิญกับอุปสรรค

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨៩ อาจถึงตายเป็นแน่ จำเราจะต้องรีบหนีไปก่อน ไม่ยอมให้สมณะ รูปนี้ทรมานได้อีกต่อไป” พระเถระล่วงรู้ความคิดนั้น จึงเนรมิตกายให้เป็นพญา ครุฑ

ในตอนนี้ของเรื่องเล่า พระเถระได้ทำการเนรมิตกายเพื่อติดตามพญานาค ซึ่งพยายามหลบหนีด้วยการแปลงร่างเป็นสัตว์ต่างๆ แต่สุดท้ายเมื่อพญานาครู้สึกว่าหนีไม่พ้น จึงได้แปลงกายเป็นมาณพน้อยและยอมแพ้ โดยขออโหสิกรรมจ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៩១ ของพระบรมศาสดาจะขนาดไหน เป็นอานุภาพที่ไม่มีประมาณ เพราะในโลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก จะหาบุคคลผู้มีอานุภาพเสมอ เหมือนพระองค์ไม่มีอีกแล้ว ใ

บทนี้กล่าวถึงชัยชนะของพระบรมศาสดาที่มีต่อพญานาคราช และความสำคัญของการน้อมนอบพระพุทธคุณ พร้อมแนะนำให้พวกเราเจริญสมาธิภาวนา นึกถึงพระรัตนตรัย เพื่อเข้าถึงพุทธะภายใน.

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ชนะ พกพรหม) ១៩៦ กล่าวสิ่งที่ไม่เที่ยงว่าเที่ยง แท้ที่จริง ผู้ที่เกิดในพรหมโลก ยังมีเกิด แก่ ตาย ไม่เที่ยง แต่ไฉนท่านจึงกล่าวว่าเที่ยง” ขณะนั้นมารผู้มีใจบาปได

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระพุทธองค์และพกพรหม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงแท้ แต่พรหมกลับถูกตีความว่าเป็นสิ่งที่เที่ยง การที่มารพยายามกีดขวางพระองค์ตลอดเวลานั้น ทำให้ย้อนกลับไปถึงบทเรียนเกี่

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ชนะ พกพรหม) ១៩៨ อยู่ในอำนาจของท่าน ท่านคิดว่าแม้เราก็ต้องตกอยู่ในอำนาจ ของท่านหรือ แต่เราไม่อยู่ในอำนาจของท่านหรอก” พกพรหมกล่าวถึงความเป็นใหญ่ของตน อวดอ้างอิ

ในบทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้ากับพกพรหมนั้น พระองค์ชี้ให้เห็นถึงความไม่มีขีดจำกัดของอำนาจของพกพรหม แม้ว่าเขาจะมีอำนาจมาก แต่พระธรรมเองรู้ความจริงในระดับที่พกพรหมไม่สามารถเข้าถึงได้ พระองค์เป็นผู้ร

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ชนะ พก พรหม) ๒๐๐ ออกจากทุกข์ นอกจากพรหมโลกนี้ไม่มีอีกแล้ว เข้าใจว่าพรหม โลกนี่แหละประเสริฐที่สุด จะเห็นว่า แม้กระทั่งพรหมที่ชาวโลกเข้าใจกันว่า เป็นผู้ สร้างโ

ในตอนนี้เราจะพูดถึงความหมายของพรหมโลก และความผิดพลาดที่เกิดขึ้นจากความเข้าใจผิด ทั้งนี้เพื่อให้เข้าใจถึงอันตรายของความเห็นผิด พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีบทบาทสำคัญในการแก้ไขความเข้าใจดังกล่าว ให้พวกเราสามาร

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๒ ชนะ พก พรหม) ๒๐๔ ยาวนานอย่างนี้แล บรรดากัปที่นานอย่างนี้ พวกเธอ ท่องเที่ยวไปแล้วมิใช่หนึ่งกัป มิใช่ร้อยกัป มิใช่พันกัป มิใช่ แสนกัป ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงความยาวนานของสังสารวัฏและการประสบกับความมืดมิดจากอวิชชา การเวียนเกิดเวียนตายที่ยากจะหาที่สุดได้ ความเข้าใจในธรรมะจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นแสงสว่างที่ช่วยชี้นำให้พ้นจากความทุกข์ โ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอนที่ ๒ ชนะ พก พรหม) ២០៨ ก็เข้าสิงพรหมปาริสัชชาอีกผู้หนึ่ง พลางกล่าวห้ามพระผู้มีพระ ภาคเจ้าว่า “ดูก่อนท่านผู้นิรทุกข์ เมื่อท่านรู้อย่างนี้ก็อย่าแนะนำ อย่าสั่งสอน อย่

ในบทนี้ พระพุทธเจ้าได้ทรงแสดงธรรมเพื่อสอนสาวกและบรรพชิต ทั้งยังได้มีบทสนทนากับพกพรหม ซึ่งห้ามมิให้พระองค์แสดงธรรม พระองค์ตรัสว่าไม่สามารถห้ามการสอนธรรมได้ เนื่องจากพุทธองค์มีความรู้แจ้งเห็นจริง การแสด

ธรรมะเพื่อประชา วิธูรบัณฑิต บำเพ็ญ สัจจบารมี (๒) ๓๗๔ ขึ้นไปหยิบดวงแก้วมา โดยไม่เกรงกลัวยักษ์ผู้เป็นเจ้าหน้าที่ ซึ่งคอยอารักขาอยู่ เพราะปุณณกยักษ์มีศักดิ์ใหญ่กว่า มี อานุภาพมากกว่า เมื่อได้แก้วมณีมาแล้

เรื่องราวที่นำเสนอในบทนี้พูดถึงการท้าทายของปุณณกยักษ์ที่มาพร้อมกับแก้วมณีและม้าอาชาไนย โดยมีพระเจ้าธนัญชัยเป็นผู้ที่ต้องรับมือกับความท้าทายนี้ ซึ่งมาถึงการแสดงถึงอำนาจและศักดิ์ศรีของม้าและแก้วมณีที่มี

ครอบครัวอิสรานุกูลเดช คณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี ธรรมะเพื่อประช รายนามเจ้าภาพ คุณกนกกร มาสิงและครอบครัว คุณกมลชนก วัฒนศิลป์-คุณประสิทธิ์ ศรีไพบูลย์ คุณกฤตยะ กฤตมโนรถ ៩៦៥ คุณกฤษ-คุณขวัญฤดี คุณนลินี-คุ

บทสรุปนี้ประกอบด้วยรายชื่อเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในการสนับสนุนกิจกรรมของครอบครัวอิสรานุกูลเดชที่จัดขึ้นโดยคณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี. ทุกท่านในรายชื่อมีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์กิจกรรมเพื่อสังคม และเป็น

รวมพระธรรมเทศนา ๔ ISBN 974-87147-1-3 ที่ปรึกษา พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ พระมหาสมบุญ สมฺมาปุญฺโญ ป.ธ.๔ บรรณาธิการบริหาร ธยานี สุภาวิมล บรรณาธิการ พระวุฑฒิ สุวุฑฒิโก พระบดินทร์ สิริธโร พระมหาเสถียร

รวมพระธรรมเทศนา ๔ เป็นหนังสือที่มีการรวบรวมคำสอนทางธรรมะที่มีคุณค่า โดยพระอาจารย์และผู้เชี่ยวชาญด้านการเผยแผ่ศาสนา มีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้อง นอกจากนี้ย

suall กระแสแห่งเมตตา จิต ៤៦ สร้างบารมีไปอีกนานจนกว่าจะถึงที่สุดแห่งธรรม เมื่อทำงาน ใหญ่ขึ้น อุปสรรคก็มีมาก ผู้ไม่เห็นด้วยเพราะไม่เข้าใจในสิ่งที่เรา ทำก็มากขึ้นเป็นเงาตามตัว การได้รับฟังคำถากถาง หรือ ถ

ในบทนี้พูดถึงการสร้างบารมีและการเผชิญกับอุปสรรคที่เกิดจากการทำงาน โดยเสนอว่าควรรักษาความมีขันติและสร้างความดี แม้จะพบกับคำถากถางหรือความไม่เข้าใจจากผู้คน การแผ่เมตตาและการให้อภัยเป็นแนวทางในการเปลี่ยน

ชนะด้วยเมตตา ร่างกายที่เราต้องใช้ในการประกอบภารกิจการงานทุกวัน มีความจําเป็นต้องชาระล้างให้สะอาดด้วยน้า ฉันใด จิตใจ จำเป็นต้องชำระล้างให้สะอาดบริสุทธิ์ ด้วยการเจริญภาวนา ฉันนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ท

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการชำระล้างจิตใจให้บริสุทธิ์ผ่านการเจริญเมตตา ซึ่งมีผลต่อความสุขและการเข้าสู่มรรคผลนิพพาน โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าผู้ที่เจริญเมตตาแม้เพียงเล็กน้อย จะได้รับอานิสงส์ม

ธรรมะเพื่อประชาชน ชนะด้วยเมตตา และอมนุษย์ทั้งหลายเทวดาจะปกป้องคุ้มครองรักษาให้อยู่เป็นสุข *ในสมัยพุทธกาล เมื่อเมืองภัททวดีได้ประสบกับภัยพิบัติ เศรษฐีท่านหนึ่งพาภรรยา และลูกสาว เดินทางรอนแรมไปขอ ความช่

ในบทความนี้เล่าถึงความทุกข์ยากของเศรษฐีที่พาครอบครัวไปขอความช่วยเหลือจากโฆสกเศรษฐีในช่วงภัยพิบัติ แต่เศรษฐีและภรรยาต้องเสียชีวิตก่อนที่จะได้พบกัน โดยลูกสาวชื่อสามาวดีได้เข้าไปอยู่กับโฆสกเศรษฐีและต่อมา

ชนะด้วยเมตตา ៣៩៦ พระนางสามาวดีรู้ว่าพระราชากริ้วเพราะเข้าพระทัยผิด จึงรับสั่งกับหญิงบริวารว่า “ขณะนี้ ที่พึ่งอื่นของพวกเราไม่มี ขอให้พวกเราจงแผ่เมตตาจิตอันไม่มีประมาณไปยังพระราชา พระนางมาคัณฑิยา และใน

เรื่องราวเกี่ยวกับพระนางสามาวดีและความเมตตาที่ช่วยให้พระราชาคลายความโกรธ พระนางสอนให้แผ่เมตตาจิต โดยไม่ต้องมีความเกลียดเคืองต่อผู้อื่น การแสดงออกของความเมตตาทำให้ลูกศรที่ยิงกลับมาหาพระราชาเอง เป็นการเ